千字文全文诵读

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“千字文全文诵读”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.经典诵读 |《千字文》之“陈根委翳”

2.千字文全文诵读带拼音和解释

3.千字文的注释译文

4.经典诵读 |《千字文》之“具膳餐饭”

5.经典诵读 |《千字文》之“嫡后嗣续”

6.经典诵读 |《千字文》之“假途灭虢”

经典诵读 |《千字文》之“陈根委翳”

       在喧闹中修一颗沉静的心，注重细节，说话谨慎。《千字文》里如是说~

        今天《千字文》说的是老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

        陈根委翳，落叶飘摇。陈根，是老树根，委翳，是枯萎衰败，荒芜幽暗。这两句话的意思是陈根倒伏，落叶在风中飘散。

        游鹍独运，凌摩绛霄。 庄子有《逍遥游》讲到“北冥有鱼，其名为鲲”，很多人都觉得鲲就是“鵾”，实际上不是。庄子的“鲲”境界更高远。 鵾，其实就是比鹤大一点的一种鸟。鵾与鹤都是喜欢独居，性情孤傲的鸟，鵾可以飞很高，所以称“游鹍独运”。凌，是向上升高，摩，是接近，绛霄，是紫红色的云。“凌摩绛霄”的意思就是高飞接天，直冲九霄。

        耽读玩市，寓目囊箱。耽是沉浸、沉恋、入迷，寓是寄托，玩市是热闹的集市、游玩的场所。“耽读玩市”是在噪杂的市场里还能潜心读书，对外面的一切境界充耳不闻， 这个典故说的是东汉学者王充 。“寓目囊箱”也是说，在王充眼里只有书囊和书箱，除此而外，视而不见，听而不闻。

        王充是东汉著名的唯物论主义者，博通百家学说。年轻时游学洛阳，因家境不富，买不起书，便经常到书肆站立着看书，可以过目成诵。他曾做过小官，但不久就辞官回乡，一面教书，一面著书立说。他以毕生心血写下四部哲学巨著：《讥俗》、《政务》、《养生》、《论衡》，但保留下来的只有《论衡》一部。 《论衡》八十五篇，是王充用了三十年心血才完成的，被称为奇书。

        易輶攸畏，属耳垣墙。易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，人往往是在阴沟里翻船，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。例如讲话时要小心，不能旁若无人。为什么呢？因为“属耳垣墙”。属的本义是连接，有关联。耳是耳朵，耳朵与墙是连着的。什么意思呢？隔墙有耳，讲话要小心，要有所畏惧，不要旁若无人。垣是用土坯垒的矮墙， 这两句话，语出《诗经?小雅》。

千字文全文诵读带拼音和解释

       最近看的网文里，屡屡提到小时候启蒙背《千字文》，有些好奇；加之群里又有网友最近每天在练习书法刚好是《千字文》的内容一句4个字，有其他小伙伴截了当天内容的译文截图到群里，也挺有意思的。

        不由得有些好奇，专门去搜《千字文》到底是什么？

        “千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中 周兴嗣 编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不 对仗 的文字，被称为“笔”，而非“文”）。 梁武帝 （502—549年）命人从 王羲之书法 作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰， 文采斐然 。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。”

        真的很有趣呀，1000个字写成的文章，第4个字1句，共250句，没有一个重复的字，且押韵，读起来朗朗上口。原来是从 王羲之书法 里选的，难怪网友选了《千字文》练习呢。

       开篇：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”

        在还没看译文，只是诵读，已感受到了气势恢宏，文采飞扬啊！

        要是能背下来，一定很不错。

        于是，就这么愉快地决定了，把《千字文》背下来。

        一天背个4句，16个字，计划着62天背完，大概6月18日就能完成啦。

千字文的注释译文

       (1). 南朝 梁武帝 指令给事郎 周兴嗣 用一千个 不同 的字编写的 文章 。四字一句，对偶 押韵 ，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。以后又有注释、续编和改编本多种。参阅《六艺 之一 录》卷一六八、 清 顾炎武 《日知录·千字文》。 (2). 法帖 名。古人重 王羲之 书法 ，以 王 字集《千字文帖》， 南朝 陈 智永 、 唐 欧阳 询 、 虞世南 、 褚遂良 、 孙过庭 、 张旭 、 李阳冰 和 怀素 皆有临本。亦省称“ 千文 ”。 宋 黄伯思 《东观馀论·论虞书千文》：“闻 曾 家所藏 虞 帖，未曾见，但前辈写《千文》如 智永 辈，不正即草，未有以 行书 写者。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“世传 智永 写《千文》八百本。”参阅《三希堂法帖》第一册。

       词语分解

       千的解释 千 （③千） ā 数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：千周（无线电波 频率 单位）。千克（即一公斤）。千米（即一公里）。 喻极多：千里马。千言万语。 千钧一发 。千虑一失。千锤百炼（a．喻 多次 斗

经典诵读 |《千字文》之“具膳餐饭”

       1、德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

       注释习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 ?

       译文养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。?

       2、祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。?

       译文灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。?

       3、资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。?

       注释事：侍奉。?

       译文奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。?

       4、川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。 ?

       译文还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。?

       5、笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

       注释①笃（dǔ）：忠实，诚信。籍甚：盛大。

       译文无论修身、求学，重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。?

       6、学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。?

       注释学优：《论语》有“学而优则仕”之语。摄（shè）：代理。甘棠：木名。即棠梨。《史记?燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其 下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

       7、乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。 ?

       译文音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。?

       8、外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

       译文在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

扩展资料：

       千字文介绍

       千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

       中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

经典诵读 |《千字文》之“嫡后嗣续”

       普通居家，饮食男女。《千字文》回归平淡生活，讲述日常饮食~

        今天《千字文》说的是平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。

        具膳餐饭，适口充肠。具，是准备；餐，在这里是动词，食用的意思。 膳和饭是不同的饮食种类。 “膳”是月肉旁，代表是肉类食物，所以皇帝用餐都说“用膳”，因为皇帝的食物肯定是要以肉食为主的山珍海味。饭就是五谷煮的素食。“具膳餐饭”之后说的是荤素饮食的原则，一是适口，就是口味适合；二是充肠，就是吃饱。人在饮食上越简单，身体越健康。“适口”因为地域不同，各地的口味也不尽相同， 五味大致上是南甜北咸东辣西酸 ，当然也会因人而异。但是统一的是以吃饱为最终目的。

        饱饫烹宰，饥厌糟糠。饫，是因为吃饱而厌倦，不想再吃了。烹，是水煮；宰，是宰杀。烹宰，是进行肉食的准备。吃饱了还杀鸡宰羊干什么呢？厌，可不是讨厌的意思，而是满足。 《论语》里有“学而不厌”，并不是喜欢学习而不讨厌，而是坚持学习不满足的意思。 糟是酒渣，古代没有提纯技术，酒不过滤，这样的酒也叫糟。现在南方还流行醪糟酒。糠，是谷子的外壳，用作饲料。糟糠，形容粗劣的食物，指艰苦的生活，后来引申为共患难的结发妻子，所以有“糟糠之妻”的说法。饱了就是山珍海味也难以下咽，饿了就是粗茶淡饭依然香甜。

        亲戚故旧，老少异粮。说完了自己家里面的饮食，接着说对外待客之时，饮食应该如何安排。请亲戚朋友吃餐饭，是人之常情。但是老人家和小孩子要区分开。 老人家牙齿不好，消化功能弱，所以要吃偏软的、暖和的食物；“烫甜粘”是请老人家吃饭的大忌；小孩子正值身体发育，就爱吃硬的，冷的，粘的。

        古代的亲戚与我们现在的含义不同。 我们现在亲戚代表所有的亲属，但在古代“亲”代表父亲一支的亲属，“戚”代表母亲一支的亲属，内亲外戚，在血缘关系上不一样。 中国历史在两汉时期，出现最多的就是“外戚”一词，因为皇帝幼小，政事就很容易被母亲一系的亲属把控，王莽篡权就是这样。

        妾御绩纺，侍巾帷房。古人有妻有妾，但妻妾有别，妻只有一个，妾可以有好几个。 按《礼记》的定义，“聘则为妻，奔则为妾”。明媒正娶是妻，没有按照礼法，私奔来的就叫妾。 皇帝三宫六院七十二妃，共108个女人，但皇后娘娘只有一人，母仪天下。御，是管理，绩是把麻纤维披开来搓成线，纺则是将丝纤维织成纱或线。上古时代不懂种植棉花，那时候的布不是棉织品，而是麻织品或葛织品，丝织品称为帛。穷人穿不起帛，只能穿布衣，布衣称为褐，所以老子《道德经》里有“被褐怀玉”。

        妻子要总管家务，妾要负责纺线织布做女红。妾的另一项工作是“侍巾帷房”，就是服侍好主人的起居穿戴。侍，是服侍，巾，是拢发包头的布。 先秦时代，男子十八岁成年加冠，戴帽子。秦汉以后，有官位的人才能戴帽子，其余的读书人只能戴头巾。 这里的巾，泛指衣冠。帷房，指寝室内室，古代房中都有帷幕，既可以隔音，又能保护隐私。这里“帷房”代指起居生活。

经典诵读 |《千字文》之“假途灭虢”

       今天《千字文》说的是子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

        嫡后嗣续，祭祀烝尝。 妻子所生的儿子为嫡，妾所生的儿子为庶，庶是众多的意思。按照先秦的礼制，嫡长子才有继位的权力。 嫡庶之争，历来是皇家或士族动乱的根源。后，是延续祖先血脉的后代。嗣，是子嗣，也是子孙后代的意思，本义是诸侯传位嫡长子叫嗣。续，是继承的意思。

       祭祀是用食物祭奠天、地、祖先的一种大礼。 祭天为祭，祭地为祀，祭祖为享。 古代有五祭：祭天、祭地、祭祖、祭神、祭灶。 祭祀要有牺牲，把牺牲的肉放在牲台上。 根据祭祀的等级，有三牲祭：猪、羊、狗，有五牲祭：马、牛、羊、猪、狗。 烝尝是礿禘尝烝四时祭祀的简称。《礼记》规定：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是夏商两朝的祭祀，在一年之中的春分、秋分、夏至、冬至四个正时进行祭祀。周朝时春曰祠，夏曰礿。这里用“烝尝”指代四时祭祀。

        稽颡再拜，悚惧恐惶。稽颡是屈膝下跪，以额头点地的一种跪拜礼。稽，是停留、到达的意思，颡是额头，额头点地停留一会儿叫稽颡。拜在古代是双手合于胸前，头低到手的礼节，后世演变为两手着地的大礼。 “稽颡再拜”出自于《礼记》，一次又一次地行跪拜礼，叫“稽颡再拜”。 拜多少次为标准呢？按照古制， 一拜三叩首，三拜九叩首，这是最高的礼节。

        悚惧恐惶，是敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点的心理反应。这四个字层层递进：悚是起一身鸡皮疙瘩，如：毛骨悚然。惧，是轻微的害怕，内心有点不安。恐，是严重的害怕，惶是惊慌失措，心里七上八下。在祭祀祖先时，为什么如此害怕？ 因为祭祀祖先神灵要反省自己曾经做的错事，有过的一些不好的想法，做过的对不起祖先、给祖先蒙羞的事情，当然会诚惶诚恐。

        笺牒简要，顾答审详。笺牒是书信的代称。笺是信纸，牒是古代书写用的木片或竹简。笺牒代指写信。 “笺牒简要”是写给他人的书信要简明扼要，不要啰嗦。不要下笔千言，离题万里。洋洋洒洒，却淡化了主题。 顾，是回顾，答是答复。审详，是审慎周详的意思。这句话的意思是 回答别人的问题要审慎周详 。

        骸垢想浴，执热愿凉。人体有骨有骸，大的叫骨，小的叫骸。 古人辞官不做，就会向皇帝“乞骸骨”，意思是请皇帝把这把老骨头还给他。 这里的“骸”代指四肢百骸，整个身体。垢，是泥垢。执热愿凉，意思是手里拿着热的东西，希望它快点变凉，这是人之常情。

       春秋五霸，称霸会盟，战国名将，闪亮登场！看经典诵读《千字文》如何讲述史诗级历史！

        今天《千字文》说的是晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

        假途灭虢，践土会盟。假途灭虢，假，是借的意思。途，是道路的意思。这句话的意思是晋国向虞国借道灭了虢国之后，又灭了虞国。 “假途灭虢”作为经典战例，被收入《三十六计》一书中。

        春秋初期，晋国传到晋献公时，他积极扩军，想拓展疆土。当晋献公决定南下攻打在现在河南的一个小国虢国时，虞国紧挨着虢国的北方的国境，是进攻虢国的必经之途。晋献公害怕两个国联合起来抗击晋国，于是采取了各个击破的计策，先向虞国借道攻打虢国，再伺机灭掉虞国。于是晋献公派人携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻打虢国。 虞公贪图小利，又被花言巧语所迷惑 ，于是不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻打虢国的先锋。当年夏天，晋虞联军攻下虢国重镇下阳，使晋国控制了虢虞两国之间的要道。时隔三年，晋国又故计重施向虞国借道。虞国大臣用“唇亡齿寒”的道理，说明虢国与虞国地理相连，利害息息相关，虢国灭亡，虞国也一定会灭亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。晋国借道虞国很快灭掉虢国，暂时驻扎虢国进行休整。晋军乘虞国不备，发动突然袭击，俘虏虞公，虞国灭亡。

        践土会盟。 大家都熟知的“春秋五霸”是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。称霸的标志是召开会盟，其余诸侯都承认其领导地位，就像联合国秘书长一样，才能宣告称霸。 例如齐桓公召开的葵丘会盟，而践土会盟就是晋文公在城濮之战大败楚国，并出兵勤王助周襄王回国后，正式确立了自己的霸主地位，在河南省境内的践土这个地方，举行了诸侯会盟，正式称霸。

        何遵约法，韩弊烦刑。何遵约法，何，是西汉功臣 萧何，他和韩信、张良并称“汉初三杰”，他们一起辅佐刘邦战胜了西楚霸王项羽，建立了汉朝。 萧何对历代律法都有研究，他遵循简约的原则，在刘邦入主咸阳后，和百姓“约法三章”的基础上，保留好的法律，删改秦朝复杂严苛的律法，制定了汉律九章，所以称为“何遵约法”。

        韩弊烦刑，韩，就是指战国时期法家的代表人物韩非子，弊，是自己倒毙、死亡的意思。刑，是刑法的意思。这句话是说韩非子因为想实施非常复杂的刑法而自寻死亡。 韩非子和秦国宰相李斯都是荀子的学生，但韩非子不喜欢儒家仁义治国的思想，他更喜欢君王驾驭臣子的学问和以法治国。

        他本来是战国时期韩国的公子，而韩国是战国七雄中最弱小的国家，韩非子多次向韩王上书，都不被采纳。韩非子悲愤之下写下《孤愤》、《说难》等文章，他的著作传到秦国，秦始皇非常赞赏，如获至宝，于是下令攻打韩国，就是为了得到韩非子这个人才。紧急时刻，韩王立即派韩非子出使秦国，秦始皇非常喜欢韩非子，与他彻夜长谈， 秦国的法令大多都是依照韩非子的理论所制定，精密而繁杂。 还没等到秦始皇重用韩非子，李斯等人就因为嫉妒而陷害韩非子，秦始皇听信李斯等人的话，将韩非子下狱。狱中，李斯送来毒药，韩非子服毒身亡，秦始皇在他入狱的时候就已经后悔了，但是已经迟了，中国最后一位法家与世长辞。这就是“韩弊烦刑”。

        起翦颇牧，用军最精。秦国的白起、王翦，赵国的廉颇、李牧被称为“战国四大名将”，用兵打仗最为高明。 白起是秦国一代名将，人称“战神” ，十六岁从军，一生经历大小七十余战，没有一场打败的。 其中有名的是“长平之战” ，秦军攻赵，赵国派出廉颇为将，进行防守。秦国久攻不下，于是派人到赵国散布流言，说秦军不怕只守不攻的廉颇，于是赵王派出“纸上谈兵”的赵括，而秦国也换上了白起为将。白起面对鲁莽高傲的对手，后退诱敌，分割围歼，最终大败赵国，坑杀四十五万赵军，从此赵国元气大伤，再也无法和秦国抗衡。白起先后攻下六国七十余座城池，歼灭六国军队六十五万人。因为杀伐太重，提起白起，六国无人不胆寒。

        白起去世后，秦国又升起了一颗新星，那就是 王翦 。他曾经率军攻破赵国国都邯郸，消灭燕、赵，最后灭楚， 对秦始皇统一六国起到了重要的作用。

        廉颇是赵国名将，有勇有谋，经常出奇制胜，攻无不胜，战无不克，近乎百战百胜，在赵军中威望很高，秦国军队也很畏惧他。 最能体现廉颇军事才能的是邯郸保卫战。 长平之战后，秦国攻打赵国，赵国集中全国人力物力进行邯郸保卫战，廉颇组织防御，一直等到魏国信陵君窃符救赵，和楚国春申君前来营救，最终解除了邯郸的危险。

        李牧则是赵国镇守边关抗击匈奴的名将，李牧组织边关百姓有效地抗击匈奴，尽可能地减少百姓伤亡，等待时机成熟后，巧设奇阵，大败匈奴。之后十余年，匈奴再也不敢侵犯赵国，李牧被称为“奇才”。

        宣威沙漠，驰誉丹青。在我国古代，有为功臣画像，挂出表彰的传统，丹青本义是作画用的颜色，这里是流芳百世的意思。这四位将军作战高明，用兵精当，威名传扬到沙漠地区，连塞北胡人都表示敬佩，所以称“宣威沙漠”。他们的肖像被画师丹青描绘出来，名垂青史，所以称“驰誉丹青”。

       好了，今天关于“千字文全文诵读”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“千字文全文诵读”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。